葬儀 花葬儀 花葬儀 花教会
教会
小説を書こうと思って(オモッテ)いますが、題材が、『天使(テンシ)・天界』です。
少女（天使）が教会を訪れ(オトズレ)、1日を教会で過ごし、牧師(ボクシ)に天使(テンシ)とバレルみたいな‥‥。それはただの番外(バンガイ)小説(ショウセツ)で、本編では、小説(ショウセツ)を書く(カク)に当たり(アタリ)、天使(テンシ)の階級(カイキュウ)や名前(ナマエ)等(ナド)は、一通り書物(ショモツ)は読んで(ヨンデ)います。
し私(ワタシ)はクリスチャンで以前(イゼン)は関東(カントウ)に住ん(スン)でいました。毎週日曜は礼拝(レイハイ)に行き、教会(キョウカイ)で昼食(チュウショク)し路傍(ロボウ)伝道などがあれば賛美(サンビ)で参加(サンカ)しクリスマスも賛美(サンビ)の奉仕(ホウシ)をしていました。また、私(ワタシ)の行っていた教会(キョウカイ)はとてもアットホームで礼拝(レイハイ)後(ノチ)もみな帰らず夕方まで教会(キョウカイ)ですごしたりしキリスト教についてほとんど知識(チシキ)のない者(モノ)です。
映画GodFatherなどでカトリック教会(キョウカイ)の懺悔(ザンゲ)室(シツ)が出て(デテ)きますが、日本(ニッポン)の教会(キョウカイ)にもそのような部屋(ヘヤ)があり、利用できたりするのでしょうか？もしできるとしたら、資格(シカク)、場所(バショ)など例を教え(オシエ)ていただければ幸い(サイワイ)で教会の存在について、お教え願い(ネガイ)たく思い(オモイ)ます。
キリストは、教会(キョウカイ)を作れ(ツクレ)と言いましたか？それを薦め(ススメ)たり、許可(キョカ)したりしましたか？麻布セント・メアリー教会(キョウカイ)を見学(ケンガク)に行き、教会(キョウカイ)の荘厳な雰囲気(フンイキ)がとても気に入りました。ただ、衣装(イショウ)の品揃えを見た(ミタ)のですが、少し(スコシ)少ない(スクナイ)ように感じ(カンジ)ました。こちらで式を挙げ(アゲ)られた方が(ホウガ)いらっしゃいましたら、実際(ジッサイ)どうだったか教え(オシエ)ていただきたいのですが。あと、クリスチャンになりたいと思って(オモッテ)います。
キリスト教(キョウ)に興味(キョウミ)があり、色々(イロイロ)な本(ホン)を読んだ(ヨンダ)り、ネットで調べ(シラベ)たりしてきて、正式(セイシキ)に洗礼を受け(ウケ)て、キリスト教徒(キョウト)になりたいと思う(オモウ)ようになってきました。最近(サイキン)になって、聖書(セイショ)も読み始め(ヨミハジメ)ましたが、全然意味(イミ)がわかりません…ファルネーゼ家出(イエデ)身の(ミノ)教皇パオロ3世(ヨ)が寵愛(チョウアイ)するミケランジェロにヴァチカン宮殿(キュウデン)内(ナイ)のパオリーナ礼拝堂(レイハイドウ)＝jの2枚目(マイメ)の壁画の依頼をしたのは1546年(ネン)3月29日(ニチ)。当初教皇は既に完成していた1枚目(マイメ)の壁画(ヘキガ)＝i聖パオロの改(カイ)垂烽(ホウ)ｵくは改宗）」の対面(タイメン)を飾る作品(サクヒン)として＝i聖(ヒジリ)ピエトロへの鍵(カギ)の引渡し）」を考えていました。しかし、ミケランジェロは別の(ベツノ)提案(テイアン)をしています。
現在でもシスティーナ礼拝堂(レイハイドウ)よりも更に(サラニ)カトリックの髄(ズイ)をなすといわれるパオリーナ礼拝堂(レイハイドウ)は建設当時も大き(オオキ)な意味合い(イミアイ)を持って(モッテ)いました。信仰(シンコウ)の深いミケランジェロは信仰(シンコウ)の中心(チュウシン)となる礼拝堂(レイハイドウ)にふさわしいのはその身を(ミヲ)かけて信仰(シンコウ)を表明(ヒョウメイ)したサンピエトロの殉教(ジュンキョウ)のシーンであると考え(カンガエ)たのです。
ミケランジェロの虜(トリコ)になっていてしかも自分(ジブン)の名声(メイセイ)を上げ(アゲ)るためにもどうしても彼の(カノ)作品(サクヒン)を必要(ヒツヨウ)としていた教皇(キョウコウ)はこの提案(テイアン)をすんなり受け入れ、製作(セイサク)を促し(ウナガシ)ています。
ミケランジェロは当時(トウジ)70歳(トシ)で我(ワレ)曾有个(コ)家(イエ)文(ブン)小秘(ヒ)：笑娟(ケン)我(ワレ)曾(ソ)有(アリ)个家(イエ)，不(フ)晴雨(セイウ)，是春秋(シュンジュウ)冬(フユ)夏(ナツ)，我(ワレ)些兄弟(キョウダイ)姐(アネ)妹呀(ガ)，都(ミヤコ)用心守(シュ)着(チャク)它…个(コ)家庭(カテイ)，然没有家(イエ)的(テキ)情(ジョウ)去主宰，但(タダ)是(コレ)，友情却(キャク)来(ライ)了更(コウ)多(タ)的感(カン)珍(チン)。个(コ)家庭，然没(ボツ)有(アリ)相同(ソウドウ)血(チ)的(テキ)由来(ユライ)，但是(コレ)，无(ム)数的(スウテキ)友(トモ)已(イ)令(レイ)我(ワレ)无(ム)法忘。食事に必ず揚げ(アゲ)たジャガイモが付く(ツク)のはどうにかしてほしいアイノです。
ボンジュール。ヨーロッパだとどこに行って(イッテ)も付き(ツキ)ますよね。今日(キョウ)の予定(ヨテイ)はどうするか迷った(マヨッタ)のですけど、この結果(ケッカ)を受け(ウケ)てベルギーに向か(ムカ)う事(コト)にしました。（ノートルダムの鐘＝パリ観光、フランダースの犬＝ベルギー観光）今日(キョウ)からはベルギー・オランダになります。
北駅(キタエキ)からタリスに乗って(ノッテ)ベルギーに！平原(ヘイゲン)を見る(ミル)とヨーロッパに来た(キタ)という実感がわきますね。。。さて、ベルギーまで来た(キタ)のはいいけれど、今日は月曜日(ゲツヨウビ)。調べ(シラベ)てみたら、美術館も海洋(カイヨウ)博物館も休館日(キュウカンビ)でした(´・ω・`)ぼーっとするわけにも行か(イカ)ないので、グランプラスへ移動。てきとーに写真撮って(トッテ)、がっかり名所(メイショ)で有名(ユウメイ)な小便(ショウベン)小僧(コゾウ)を見た(ミタ)後は。DANDOYでワッフルを２種類(シュルイ)注文(チュウモン)して食べました。ダイエットのことは忘れ(ワスレ)ましたうーん、ブリュッセル風(カゼ)とリエージュ風(カゼ)のどっちがおいしいかって話(ハナシ)がありますけど、私の感想(カンソウ)は「どっちもおいしかった（・∀・）」後(ノチ)は手堅く(テガタク)、チョコとビスケットのお土産を買っておきました。。昨日(キノウ)、人生(ジンセイ)初のマラソン・レース（ハーフマラソン）に出場した。スタート前(マエ)の緊張とは裏腹(ウラハラ)に、21kmを快走(カイソウ)し、納得(ナットク)のタイムでゴールラインを切る(キル)ことができた。3ヶ()月間のトレーニングと、レース中の(ナカノ)記録を残し(ノコシ)ておきたいと思う(オモウ)。この記事(キジ)を読んで(ヨンデ)、だれか一人(ヒトリ)でも多く(オオク)の人(ニン)がマラソンに興味(キョウミ)を持ってもらえればうれしい。きっかけ去年(キョネン)の暮れ(クレ)、吉祥寺(キチジョウジ)から多摩川(タマガワ)沿い(ソイ)の今(イマ)のマンションに引っ越した。冬(フユ)真っ盛りで寒か(サムカ)ったし、引っ越し当初、それほど川(カワ)には行かなかった。あたたかい春(ハル)になり、シリコンバレーから帰って(カエッテ)きて、ぼくは退職(タイショク)した。フリーランスの身に(ミニ)なり、一日自宅(ジタク)のPCの前(マエ)にこもる生活(セイカツ)が始ま(ハジマ)った。さすがに一人でずっとディスプレイとにらめっこしているばかりでは、気が(キガ)滅入って(メイッテ)くる。「ランニングでもして、体を動か(ウゴカ)して、アタマをすっきりとさせようかな」と、ふとした思い(オモイ)つきで、ランニングを始め(ハジメ)てみたのが、きっかけ。４月(ガツ)・はじめたばかりはじめの１ヶ()月くらいは、単なる(タンナル)気分転換(キブンテンカン)でしかなかったので、ありあわせのスニーカーとジャージで、距離もスピードもその日(ニチ)の気分次第で走っていた。12章1そして天(テン)に大きな徴(チョウ)が見えた。それは太陽(タイヨウ)を着た(キタ)女(オンナ)で、月(ガツ)はその足(アシ)もとにあり、その頭(アタマ)には十二(ジュウニ)の星(ホシ)の冠をいただき、2身ごもっていて、生み(ウミ)の痛みと苦し(クルシ)みで叫ん(サケン)でいる。3もうひとつの徴(チョウ)が天に見え(ミエ)た。見よ(ミヨ)、火(ヒ)のように赤い(アカイ)大き(オオキ)な竜(リュウ)で、七つの頭(アタマ)と十(ジュウ)の角(カク)を持ち、頭(アタマ)には七つ(ナナツ)の王冠(オウカン)をいただいている。4その尾(オ)は天の星(ホシ)の三分(サンプン)の一(イチ)を引き(ビキ)ずり、それらを地上(チジョウ)に投げた。竜(リュウ)は生も(ウモ)うとしている女(オンナ)の前(マエ)に立った(タッタ)。生む(ウム)ときその子を飲み込む(ノミコム)ためである。5彼女は男の子(オトコノコ)を生んだ。その子(コ)はすべての民(タミ)を鉄の杖(ツエ)で牧(マキ)しよう。その子(コ)は神(カミ)のところ、王座のところへと移さ(ウツサ)れた。6女(オンナ)は荒野(コウヤ)へ逃れ(ノガレ)た。そこに千(セン)二百六十(ロクジュウ)日(ニチ)の間(カン)養わ(ヤシナワ)れるよう神(カミ)から備え(ソナエ)られた場所(バショ)がある。（黙示録１２：１６）太陽を着た(キタ)女(オンナ)とはイスラエルである。彼女(カノジョ)が男の子(オトコノコ)、すなわちイエスを生ん(ウン)だ。「その子(コ)は神(カミ)のところ、王座(オウザ)のところへと移された」はイエスの昇天(ショウテン)である。この5節(フシ)の後(ノチ)、異邦人(イホウジン)教会の時代を飛び(トビ)越えて、6節(フシ)ではイスラエルの終末の3年半(ネンハン)の大(ダイ)艱難(カンナン)時代(ジダイ)が記述されている。13竜(リュウ)は地(チ)に投げ(ナゲ)られたと知る(シル)と、男の子(オトコノコ)を生んだ女を迫害(ハクガイ)した。14そして女(オンナ)に大鷲(ワシ)のふたつの翼(ツバサ)が与え(アタエ)られた。荒野の彼女(カノジョ)の場所(バショ)へと飛ぶ(トブ)ためである。そこで彼女(カノジョ)は蛇(ヘビ)をのがれて三年半(ハン)養わ(ヤシナワ)れる。（黙示録(モクジロク)１２：１３１４）「女(オンナ)に大(ダイ)鷲(ワシ)のふたつの翼(ツバサ)が与えられた」に対し(タイシ)ては、出(シュツ)エジプト記の以下が対照(タイショウ)される。19：4出(シュツ)十(ジュウ)七(シチ)13个(コ)故事(コジ)里面我(ワレ)看到(トウ)袖(ソデ)的几(キ)个(コ)方面(ホウメン)：1、袖(ソデ)的(テキ)利(リ)是祷(トウ)告(コク)大(ダイ)当(トウ)前，一般的(イッパンテキ)候，将(ショウ)当(トウ)身(ミ)先(サキ)士(サムライ)卒，率(リツ)争(ソウ)，勇(イサミ)。但(タダ)是(コレ)摩西(ニシ)不是，他(ホカ)直接的告，他要到山上(ヤマガミ)去祷(トウ)告(コク)，而(ジ)且上(ウエ)最有力的(テキ)几(キ)个(コ)人(ニン)：和(ワ)珥。袖(ソデ)的(テキ)反(ハン)了他(ホカ)的(テキ)争。在摩西(ニシ)眼中，他(ホカ)清楚(セイソ)的(テキ)知(チ)道(ミチ)，争(ソウ)的不是取决(ケツ)于(ウ)上的(テキ)将(ショウ)，而是(コレ)取(シュ)决(ケツ)于(ウ)神(カミ)。所以，摩(マ)西(ニシ)到山上(ヤマガミ)去(キョ)祷(トウ)告；如(ジョ)果(カ)摩(マ)西(ニシ)争(ソウ)的(テキ)取决于(ウ)上(ウエ)将(ショウ)的(テキ)，我(ワレ)想，摩(マ)西(ニシ)也(ヤ)会(カイ)毫(ゴウ)不犹豫(ユウヨ)的(テキ)率(リツ)争(ソウ)的。但(タダ)不(フ)是，袖(ソデ)要(ヨウ)站(タン)在(ザイ)最重要(サイジュウヨウ)、的(テキ)位(クライ)秩(チツ)C而(ジ)个(コ)点是(コレ)与神的(テキ)系(ケイ)。2、袖也(ヤ)有(アリ)弱疲乏(ボウ)的(テキ)候(ソウロウ)即(ソク)使是(コレ)摩西(ニシ)，他(ホカ)祷(トウ)告(コク)的候(ソウロウ)，也有(アリ)疲乏(ボウ)把(ハ)祷(トウ)告(コク)的(テキ)手(テ)放下的候(ソウロウ)。袖不能(フノウ)一直保持冲和(ワ)激情，他(ホカ)会有(アリ)疲(ヒ)的(テキ)候。所以(ユエン)，袖(ソデ)需要(ジュヨウ)同伴(ドウハン)！前几天看(カン)比(ヒ)海(ウミ)波斯的《教会(キョウカイ)需要(ジュヨウ)勇者(ユウシャ)》，他(ホカ)到(トウ)袖(ソデ)要(ヨウ)有持久的航(コウ)力(チカラ)，必要学的(ガクテキ)功(コウ)是(コレ)：掘(クツ)可(カ)靠的(テキ)朋(トモ)友。是(コレ)很(コン)重要(ジュウヨウ)的(テキ)，因(イン)袖的同伴在他(ホカ)弱、疲乏(ボウ)的(テキ)候(ソウロウ)可(カ)以(イ)予(アラカジメ)支持(シジ)，支持(シジ)保(ホ)了整(セイ)个的得！3、袖(ソデ)的(テキ)同伴(ドウハン)
